一处打开，五处捏就。中下之流，槌声断后。
疏山作糊饼草堂老师出语云色香味触具四尘且道糊饼具几尘是时众皆无语老师末后云大刀三十口以颂系其后。宋代。释慧空。 一处打开，五处捏就。中下之流，槌声断后。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
昭阳湖行书所见。清代。赵执信。 屋角参差漏晚晖，黄头闲缉绿蓑衣。倦来枕石无人唤，鹅鸭如云解自归。
怀息庐和坡翁息轩。明代。李之世。 吾家有息庐，息身未有日。古人悼无闻，四十而五十。百年可例推，想亦无间隙。莫若早回头，可以息则息。果腹惟三餐，容身祇一席。古昔有良训，归当书之壁。
次前韵将归隐黄山。元代。方回。 我家黄山百里远，两峰插天翠如剪。归心久落故溪云，柁转不由船不转。采茶斸药呼邻翁，藉草地宽何不容。挟兔园册教儿童，菜饱无异禄万钟。底须太史占星聚，世人寻觅无知处。海内故人脱相思，江东渭北空云树。
读公羊传四首 其四。宋代。张方平。 亲亲自祢率，恩礼有等节。虽云王父命，天性何斯绝。奈何彼卫辄，父子相倾夺。此而义可与，人伦固隳灭。
虑狱江州晚出浔阳门。宋代。陈舜俞。 浅深秋色看红叶，高下人烟入翠微。过岭已怜云满{革登}，穿林宁恨露沾衣。自惭访道来何晚，便好寻真去不归。本迕朝廷无补报，名山犹幸许相依。